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爱因斯坦究竟说了些什么

  5月底,美国普林斯顿大学出版社出了一本书:《爱因斯坦游记:远东,巴勒斯坦和西班牙,1922-1923》,里面收录了爱因斯坦在那两年旅游期间的日记,包括对科学、哲学、艺术问题的思考,以及对旅途中遇到的人、见过的事的即时看法。   艾玛不得了,这是爱因斯坦隐秘日记的首次发表,其中有途径中国包括上海、香港的纪行,这个宇宙大佬对我们中国人有什么神级思考,很值得研究哦。   所以我们的专家学者认真研究了,研究成果令人震惊:   ——这货居然说我们坏话!   研究者之一、大名鼎鼎的“冰川思享库”研究发现:他带着沉重的时代框架,无法深入华中、华南的中国社会,去了解所谓“麻木中国人”的内心世界和社会真相,其访问是走马观花,蜻蜓点水——   所以,冰川思享库忍不住要跟大家分享一个冰冷的思想库存:   ——这位“进步科学家”,居然在自己笔下流露出明显的种族主义倾向。   人设坍塌啊。   伟大的人道主义偶像的公众形象被彻底颠覆,剧本特么也偏离得太远了。   爱因斯坦对中国人的评价,我觉得不应该在乎好坏,而应该关注真假。   至今我还没有见到《爱因斯坦游记》的完整译本,但很多资讯摘编都差不多【春天有什么花 集中在以下几条:   他评论中国人“把葬礼弄得跟狂欢一般,令人难以理解”,这种“欢乐的葬礼”他称之为“声音颜色混杂,就我们的品位而言原始且滑稽”。   他在日记中写道,“(中国人)大多数负担沉重,似乎驽钝得不理解自己命运的可怕”,“就连那些被迫像马一样做苦力的人也没有表现出懂得痛苦的样子,更像自动机器而不是人”,在他看来,这是“一幅悲惨的图像”。   他称中国人“勤劳,肮脏,愚钝”,“安静拘束,就连孩子看上去都很呆板、愚钝”。   他引用香港当地葡萄牙老师的话“(中国人)怎么教也学不会逻辑,尤其在数学方面没有任何天赋”。   他还写道,中国人“生很多孩子”,“繁衍能力很强”,“如果这些中国人取代了所有其他种族,那真是遗憾。对我们这样的人来说,就连那样想一想都是无可言喻的悲伤”。   把时间轴拉回上世纪二十年代,爱因斯坦描述的现象并没有偏离事实。即使现在,我认为改变也并不多,大部分的图景依然活生生在眼前。   至于他的悲伤,建立于他的假设,作为一种个人情感的流露,也无可厚非。   爱因斯坦在日记里写的,既然都符合事实,那就不应该被冠以种族主义倾向,因为种族主义持有对其他民族出于偏见的歧视,而对客观事实的表述,并非歧视。   而且种族主义在行动上落实为对其他民族的迫害,但是爱因斯坦终其一生,盖棺论定,其成就不仅是一位伟大的科学家,其行动更是一位伟大的人道主义战士,只有维护,何来迫害?   用私人日记中的客观记述,来认定具有种族主义倾向,片言只语,断章取义,徒现出论者的哗众取宠心态耳。   事实如此,被人家说坏话了,那也没办法,只能认。   被人家说坏话了,怎么办?   日本人是一个很好的例子。   爱因斯坦在游记里虽然说了日本人几句好话,“不炫耀,正派,总体看着很有吸引力”,但还是认为“在智力方面的需求不如其在艺术方面那么旺盛”,换做通俗的说法叫做求知欲不旺盛。   可日本人并没有指责这是种族歧视,破口大骂你才求知欲不旺盛,你们全家都求知欲不旺盛,而是明治维新,励精图治,终于拿诺奖拿到手软,从1949年汤川秀树成为首位日本获奖者以来,已经有25名日本人获得了诺贝尔奖,而且集中在物理、化学等自然科学领域。   很显然,火星人都阻挡不住他们的求知欲了。   所以被人家说坏话了,说对说错,都没关系,人家又不是替你做媒,满嘴都是你的出类拔萃,说对了则改之,说错了则加勉。   尤其是说对了,妈蛋,这都被你丫知道了,不行,劳资非证明给你看不可,从此发扬蹈厉,焕然一新,亮瞎你丫24K钛合金狗眼,这就是古人所倡导的闻过而终礼,知耻而后勇。   可叹的是,19世纪后半叶东亚传统的中国中心体系崩溃之后,人家摒弃了儒家外套,但精神内核还是一脉相承,观诸日本、台湾、香港、新加坡,仁义礼智信,忠孝节耻勇,从未缺位。   我们这儿呢,从未缺位的仅仅是在墙头画报上,横幅标语上,红头文件上,总结报告上和决心书上,这就特么活该被别人说坏话了。   所以我觉得你们是误会爱因斯坦了。   对事实的客观描述,不能够成为扣种族主义倾向帽子的依据,要知道爱因斯坦还公开说过“科学的尽头是神学”呢,然后他就是一个神棍吗?   这几天,还有很多人在引用这句话:“一个民族若是历尽磨难而毫无起色【晚餐吃什么 ,就可以断定这个民族的男人没出息”,难道这些人都在搞性别歧视?   十四万人齐解甲,更无一个是男儿。话很刻薄,但很现实,希望大家闻过而终礼,知耻而后勇。   二0一八年七月六日   ————————————   苹果手机赞赏通道。赞赏可无可有,并不影响交流
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